Священники Тихомировы-Заклинские на Лужской земле

Первые упоминания о служении из рода Тихомировых на Лужской земле относятся к 70-м годам 17 столетия.

Такие сведения можно прочитать, открыв страницы Петербурского генеалогического портала, где размещены справочные материалы по генеалогии различных сословий (дворянства, духовенства и др.) России и Польши.

 В роду Тихомировых первым записан дьячок Бутковского погоста Гурий Георгиев  (1674-1739гг.). От него пошли многочисленные роды Тихомировых, Мроткиных, Полигнотовых, Заклинских, связанных между собой родственными узами ближними и дальними.  Жизнь этих людей была посвящена служению Церкви.

 Их родословная прослеживается до X поколения и на сегодняшний день обрывается десятыми годами  прошлого (XX)  века. Работа над составлением генеалогического древа  требует много времени. Подчас возникают сложности  в архивных поисках. Особенно это касается  десятилетий советской власти, когда государство стремилось в короткий срок решить в стране « религиозную проблему». Многие документы изымались из архивов, и последить их дальнейшую судьбу не представляется возможным. Тогда на помощь приходят воспоминания родных и близких, которые воссоздают трагическую судьбу русского священничества в трудный период их служения:  30-50 е годы XX столетия.

Судьбе священников Тихомировых и Заклинских и их родных посвящена историко — биографическая повесть Нины Морозовой «Чернотроп», написанная на основе  историко-статистических сведений, сборников научных статей  и документов, писем родных и близких.

Городец, Романщина, Медвежье, Красные Горы, Ящера, Поддубье, Рель, Каменка, Ям-Тесово — знакомые для нас названия сел и деревень Лужского района. И в каждом из них  жили и служили кто-либо из рода Тихомировых и Заклинских.

До революции род Тихомировых был очень разветвленным: три родных брата Владимир, Алексей и Николай   служили в разных храмах Лужского уезда.

Родословная священников Тихомировых

 Алексей Васильевич Тихомиров:

Начинал служение в церкви села Мроткино Лужского уезда (ныне Батецкий район Новгородской области), затем были года служения в храмах сел Югостицы, Городец, Мелковичи. С 1896 года  он — помощник благочинного II Лужского округа, с 31 января 1906 — духовник II благочинного округа Лужского уезда. Был награжден наперстным крестом от Священного Синода.

Николай Васильевич Тихомиров:

Псаломщик церкви во имя Преображения Господня в Ям-Тесово.  У него было 14 детей. Есть сведения о сыне Василии — священнике храма Покрова Пресвятой Богородицы в с. Каменка , сыне Александре- протодиаконе одного их храмов Санкт-Петербурга и дочери Наталии ( в замужестве Заклинской).

 Владимир Васильевич Тихомиров:

 

Церковь Знамения в Красных Горах

 Об отце Владимире Васильевиче известно немного. Духовное образование получил в Новгородской Семинарии. В 1878 году был рукоположен во священника Осницкого погоста Тихвинского уезда,  с 1880 года- священник Казанской церкви села Смерди Лужского уезда.Спустя пять лет он продолжил служение в Знаменской церкви села Красные Горы.

Всего в семье было семеро детей: три  дочери и четверо сыновей.

Семья занимала  большой церковный дом, стоявший невдалеке от храма. Он был построен в 70-х годах 19 века и с незначительными изменениями сохранился до наших дней.

 «При доме  был большой двор с двумя хлевами, сарай, деревянный амбар, навес для дров, баня и гумно с ригою. Все эти строения поражают воображение своими размерами и говорят о крепости хозяйства семьи».

 Владимир Владимирович Тихомиров

Младшим из сыновей был Владимир, который после окончания курса  Петербургской Духовной семинарии (1908г.) был направлен преподавать Закон Божий во второклассную школу села Скамья Гдовского уезда. Коллеги учителя вспоминали о нем как о прекрасном друге, бескорыстном и добром человеке.

В 1913 году Владимиру Владимировичу пришлось оставить должность учителя и срочно уехать в Красные Горы.

Из книги Нины Морозовой «Чернотроп»:

«Тяжело заболевший отец, предчувствуя скорую кончину, вызвал сына, чтобы передать ему красногорский приход и свою должность настоятеля Знаменской церкви, где отныне и стал пастырем молодой Тихомиров»

 Вот как описывал  появление молодого батюшки  Савельев Василий Сергеевич: 

«Как-то сначала деревенским было чудно видеть попова сына Володю, такого здорового парня в новом красивом подряснике, отправляющего церковные службы, и называть его батюшкой. Теперь приходил вести уроки Закона Божия и Нового Завета молодой батюшка. Он был высокого роста, полный, с отпущенными волосами красноватого цвета, говорил красивым, слегка глуховатым голосом. С первого дня его уже не пугались ученики. Он весело и красиво вел свои уроки, также с молодым задором вел церковные службы…»

В 1914 году Владимир женился на молодой и богатой петербурженке, дочери лесопромышленника Елизавете Кузьминичне Алексеевой.

 В том же  четырнадцатом году, в августе, горе пришло в семью Тихомировых. Во время боев в Галиции погибли старшие братья о.Владимира- поручик Михаил и прапорщик Константин. Отпевали их в родной церкви отец и брат. А в сентябре умер отец Владимир.

Настоятелем церкви Знамения Божией Матери в Красных Горах стал  Владимир Владимирович Тихомиров.

 

Отец Владимир Тихомиров  с матушкой Елизаветой

 Из книги Н. Морозовой «Чернотроп»:

«Владимир и Елизавета очень любили друг друга. Их жизнь до революции текла счастливо в обычном ритме быта сельских пастырей: заботы о храме, службы, праздники, крестины воспитание рождавшихся детей. Вокруг — великолепные хвойные леса, изумительное Красногорское озеро. В.Тихомиров умел плести сети, любил ловить рыбу и охотиться.. Ему нравилось читать вслух детям книги. Его младшая дочь Валентина вспоминает, как плакала с братом Вовой,когда отец читал им «Тараса Бульбу», еще не подозревая, сколько слез им придется выплакать по любимому отцу».

В 1930 году о. Владимира арестовали в первый раз. Ему было предъявлено обвинение в « антисоветской агитации». Год продержали на «Шпалерной» в Ленинграде, а затем выпустили. Он вернулся в родную деревню и продолжил служение в Красногорской церкви.  К этому времени семья ютилась в небольшой избушке у озера. Церковная жизнь продолжалась.  Уже в 1930 году семья о. Владимира стала «лишенцами». У них отобрали продуктовые книжки, приходилось жить чуть ли не подаянием.

« Для сельского совета и секретаря партийной ячейки соседство с церковью и неподатливым отцом Владимиром было неприятно и даже опасно, потому что батюшка не раз обличал их в «хулиганстве и пьянстве».

По новому доносу постановлением от 26 мая 1936 года о. Владимир был   арестован второй раз. Вместе с ним были арестованы еще трое жителей села. Следствие продолжалось до марта следующего -37 года.

 По результатам следствия появилось обвинительное заключение:

« Тихомиров Владимир Владимирович в 1935-36 годах возглавил контрреволюционную группу и проводил контрреволюционную работу, направленную против мероприятий Советской Власти и колхозов среди населения Красногорского сельского совета,.. обвиняется в преступлениях  по статьям 58 п.10 и п.11 УК РСФСР…»

Суд по делу №10241 состоялся в Луге 7 марта 1937 года. На суде все четверо виновными себя не признали.

Следствие закончилось. Решением суда о.Владимир был осужден на 5 лет Исправительно-Трудовых Лагерей с последующим поражением в правах, предусмотренными пунктами а и б статьи 31 УК на срок три года.

Отправили о. Владимира в Западно-Сибирский край- Томская железная дорога, 11 квартал, 4 колонна ( между Бийском и Барнаулом). Таким был обратный адрес на его письмах с лесоповала.

Сохранилось четыре письма о.Владимира, полные забот и переживаний за родных и вскользь несколько строк о трудностях лагерной жизни.

Из книги Н. Морозовой «Чернотроп»:

«Хожу в лес на работу, воюю с соснами, да с какими, сажен по13-14 высотой и до 100 см. толщиной. Ничего, попривык, только теперь выпал большой снег до метра и работать плохо,  да, и рабочие есть неопытные, того гляди убьет -это уже хуже…»

 Отцу Владимиру в то время исполнился 51 год, часто беспокоила спина-прихватывал радикулит.   Последнее письмо было датировано 10 декабря 1937 года, больше вестей родные от него не получали.

Спустя десятилетия дочь Валентина Владимировна получила документ о реабилитации о.Владимира и «Свидетельство о смерти»:

«Тихомиров Владимир Владимирович, умер 4 апреля 1938 года.
Причина смерти – расстрел.
Место смерти — Бийск.
Край — Алтайский.»

Елизавета Кузьминична вскоре после ареста мужа вместе с тремя детьми  покинула Красные Горы и поселилась в Новгородской области, где в то время проживал после лагеря ее брат Николай. Перед самой войной был призван в армию сын Владимир, который пропал без вести в первые месяцы войны.

Остатки своих дней Елизавета Кузьминична проживала в Красных Горах. От всех бед и невзгод, свалившихся на ее плечи, у нее развился нервный тик. Умерла Елизавета Кузьминична в 1971 году и была похоронена в Красных Горах.

 Борис Павлович Заклинский

Приходился ближним родственником  красногорским Тихомировым. Его жена-матушка Наталия была двоюродной сестрой отца Владимира Тихомирова (младшего).

Родители о.Бориса -Павел Николаевич ( псаломщик церкви Сампсония Странноприимца в СПб) и Мария Афанасьевна Заклинские были верующими и добрыми людьми и стремились вырастить своих троих детей чуткими и заботливыми не только друг к другу, но и к окружающим их людям.

Детство Толи, Бориса и Зины длилось недолго. Вначале умерла их совсем молодая мама, а спустя три года — отец. В семейном альбоме Заклинских сохранилась фотография, запечатлевшая освящение нового  Сампсониевского  моста 31 марта 1889 года.

 

Павел Николаевич Заклинский с детьми: Зинаидой, Анатолием и Борисом

 Из воспоминаний дочери Зинаиды:

  «В 1889 году, в Благовещение, освящали мост у Гренадерских казарм. Папа нес чашу со Святой Водой с  голой головой — и простудился, Вечером жар… все время был на ногах, обошел братьев в кроватках, стал петь молитвы, а в 12 часов следующего дня умер. Мы — круглые сироты».

Павлу Николаевичу было 42 года. В стариннейшем храме города он прослужил с 1872 по 1889 года. В дальнейшем их воспитывал и растил дядя Ваня — родной брат Павла Заклинского, псаломщик Поддубской церкви Лужского уезда. 

После смерти Павла Николаевича по распоряжению  Владыки митрополита  Санкт-Петербургского и Ладожского Антония (Вадковского) Иван Николаевич Заклинский заступил на служение в церковь Сампсония Странноприимца. Будучи холостым, он  взял на воспитание 11  сирот, детей своих братьев и сестер. Все его воспитанники до конца своих дней вспоминали с любовью и благодарностью дядю Ваню и тетю Аню (родную сестру Ивана Николаевича) « не только вырастивших их во взаимной любви и полном семейном мире, но и сумевшим всем дать образование». И опять не обошлось без помощи и внимания Владыки, который узнав о судьбе круглых сирот, не остался  безучастным к их судьбе.

 Служение в Лужском уезде  Бориса Павловича Заклинского началось с сентябре 1908 года  псаломщиком  церкви Тихвинской иконы Божией Матери с. Романщина, затем были годы служения в церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая  с. Модолицы Лужского уезда. Здесь семья встретила революцию, здесь-же пережила тяжелое время, когда село занимали то белые части, то красные. 

Сохранилась фотография  молодого Бориса Заклинского.

 Дата  снимка не указана.  На ней изображен  еще не батюшка, а юноша в самом начале взрослой жизни, в которой будут радости и горести, потери и лишения, в которой ему придется кроме служения у Престола Господня, строить дома, плести сети, восстанавливать порушенное войной хозяйство.

Новым назначением Б.П.Заклинского стало священническое служение в церкви во имя Казанской иконы Божией Матери села Медвежье Лужского уезда, построенной на средства петербургского купца М.Т.Стрелина в конце 19 века. Это случилось уже при новой власти.

Из воспоминаний старшей дочери о. Бориса Нины:

«Там была церковь, 2 дома церковных и школа начальная… Помню, как папа  привозил на лошадях с крестьянами утварь из разрушенных и закрытых церквей в Медвежье, и сам все в церкви устраивал.

Мы жили на погосте… Мама пела на клиросе, а мы втроем пели, когда приезжал архиерей в Медвежье служить в церкви,  так в церковь ходили мало…

Папа любил ходить в лес за грибами… Грибы сушили, солили, ягоды заготавливали, содержали огород, сено для коровы косили».

 Из воспоминаний дочери Ольги:

«Закону Божьему учили в церкви. Происходило это в специальной комнате для детей. Мама читала «Часы», «Отче наш» и «Пресвятую Троицу». Прихожане любили ее, приходили за советом и просто в гости. А она всех угощала.

Одевались мы очень плохо. Ходили всегда босиком. Денег священнику никто не платил. Собирали по деревням натурой: зерно, толокно, яйца, хлеб давали. В молебен полагался печеный хлеб…

Отец хотел немного подзаработать и ездил в город на Смоленское, там он помогал папе-Коле (Николай Петрович Тихомиров) служить в часовне Ксении Блаженной».

Деньги были нужны семье для оплаты обучения старших детей Александра, Нины, Василия и Серафимы, которые самостоятельно  жили в Луге и  посещали лужскую школу.

 Из воспоминаний дочери Ольги:

«За учение детей полагалось платить деньги. Дети, жившие в Луге, ходили по домам — стирать и мыть полы… Ребята из класса, зная, что Сима — дочь священника, отнимали с трудом добытые ею продукты, бросали на пол, топтали ногами и гоняли, словно мяч, всем классом  кусок мяса пока не доводили его до полной негодности».

 Василий  и Серафима сумели закончить 9 классов, дальше  учиться не брали. Старшая сестра Нина, на отлично  сдав вступительные экзамены в медицинский техникум, будучи дочерью священника, не была зачислена на обучение. Только младшая сестра  Зоя, «благодаря своей спортивной одаренности и, став  в 1946 году чемпионкой Союза по плаванию, сумела получить высшее образование».

Село  Медвежье находилось в 60 верстах от Луги. Дети надолго были отлучены от родителей. Чтобы с ними повидаться в каникулы, детям приходилось чуть ли не пешком преодолевать этот путь.

По ходатайству Николая Петровича Тихомирова о. Бориса в конце 20-х годов перевели  служить в церковь Успения Пресвятой Богородицы села Городец, что в 30 верстах от г.Луги.

 

 Из воспоминаний младшей дочери о.Бориса Зои:

« В селе имелась школа, почтовое отделение, медицинский пункт, мельница немца Тимме. Церковь Успения Божией Матери стояла и до сих пор стоит на холме… Была еще одна церковь, но ее сожгли комсомольцы в 30-е годы…

Церкви принадлежали 2 дома для священников( кроме папы служил еще о.Петр); один для псаломщика и дом для дьякона и сторожа на холме около кладбища)

Со временем, когда отняли один дом, мы переехали в дом псаломщика, а затем и из этого дома нас выселили. Когда-то папа построил баню на берегу озера за церковным холмом, теперь же он ее переделал под избушку, где мы и стали жить, пока папу не арестовали…

Помню Пасхальную ночь. Мы сидели под пюпитрами. Служба торжественная, народу — полная церковь, и празднично и светло было на душе у людей… В семье, конечно, сохранялись все православные традиции. И все это, отложилось в моем сознании».

О.Борис был арестован в 1935 году, сидел в Крестах, а затем отправлен в  Исправительно-Трудовой Лагерь  под Сыктывкаром.

С 11 июня 1945 года- настоятель церкви Петра и Павла в Вырице Гатчинского района   (из Личного дела, архив Санкт-Петербургской Епархии, Санкт-Петербургский мартиролог духовенства и мирян).

 Из воспоминаний внучки о. Бориса Нины:

 «Борис Павлович вернулся в Ленинградскую область из  ссылки и подал прошение в Епархию, благодаря чему и получил назначение в Вырицу. Досталось ему почти что пепелище ( во время оккупации  немцы в церкви устроили конюшню, колокольню разрушили, во время обстрела рядом с церковью упал снаряд). Пришлось создавать усадьбу заново. Не было инструментов и гвоздей. Дед достал все необходимое. Гвозди делал сам, разрубая на куски колючую проволоку. Достроили колокольню, восстановили купол. Привезли и повесили колокола. Построили дом, сторожку и баню. Из пруда саперы вынули снаряд и увезли.

Каким-то своим способом дед отникелировал люстру для храма, которая висит там и поныне. На десяти лошадях привезли собранный в  окрестностях Луги иконостас.

Так уж складывалась жизнь сельского священника Бориса Павловича, что приходилось уметь  делать все: строить дома, заселять пруд рыбами, красить стены, заборы и крыши, чинить часы, плести сети, служить у Престола Господа Нашего, отпевать, крестить, венчать, исповедовать, словом и деньгами помогать родным и прихожанам».

 

Причт церкви Петра и Павла в Вырице. 50-е годы. Лето в Вырице Служение нес, пока хватало сил- до октября 1961 года. Отошел ко Господу о.Борис спустя 6 лет- 1967 году.

Вместе с о.Борисом в Вырице проживала его сестра Зинаида Павловна, жена протоиерея Николая Петровича Тихомирова, расстрелянного в 1937 году.

Она была старшей среди детей Павла Николаевича и после смерти родителей взяла на себя обязанности опеки за младшими братьями Анатолием и Борисом. Воспитанная под сенью храма Сампсония Странноприимца, получившая образование в  Исидоровском Духовном училище, Зинаида Павловна была помощницей брату во всем:помогала в восстановлении жизни прихода церкви Петра и Павла, работала в церковной библиотеке и канцелярии. Хорошо изучив все церковные службы, и здесь была ему помощницей. Не забывала она и второго брата — Анатолия Павловича, который, как и его младший брат, уважал свою старшую сестру Зину, по-матерински заботившуюся о братьях.

 Анатолий Павлович Заклинский

Как и Борис Павлович, закончил духовное училище, затем Санкт-Петербургскую Духовную Семинарию. « За свою жизнь много мест, где  он служил: в церкви Кулича и Пасхи на Шлиссельбургском проспекте, в Графской Славянке, в церкви Св. Мученицы Софии в Вартемягах, в церкви Божией Матери  «Всех скорбящих радости» при приюте детей-калек и паралитиков на Лахте»…

С нашим городом связана два места служения о. Анатолия:

 

ОстровноС 1906 по 1919 гг. он был настоятелем церкви Преображения Господня в Островно (Полигон), простроенной в 1852 году  М.И. де Траверсе.

 

Клюкошицы и  церкви свв.Флора и Лавра с. Загородицы ( Клюкошицы), куда он  был назначен 16.10.1947 г. (АСПбЕ Ф.1. Оп.3(2) Д.106).

В 30-годы о.Анатолий был сослан в г. Урюпинск, откуда вернулся уже после окончания войны.

«А.П.Заклинский был строг к прихожанам, мог сделать замечание, если они являлись к середине или в конце службы, следил за благолепием и красотой храма, стремился, чтобы все в нем радовало душу и глаз прихожанина».

 В 1949 году тяжело больной  Анатолий Павлович Заклинский скончался на руках« дорого любимых своих сестры и брата» и был похоронен на Серафимовском кладбище.

   С юных лет жизнь братьев Анатолия и Бориса Заклинских была окутала вниманием и заботой   Николая Петровича Тихомирова, « папы Коли», как ласково его звали  многочисленные родственники рода Тихомировых-Заклинских.

 Николай  Петрович Тихомиров

 Из воспоминаний Зинаиды Павловны (Заклинской) Тихомировой:

 «Мой муж был очень хороший — это был друг мой на всем жизненном пути. Когда я сказала ему перед выходом замуж: « у меня два брата, которых я должна растить», он ответил: « Ваши братья мои братья». Нет — больше чем братья они ему были. Какая  была забота о них у него! Брат Борис два года назад на вопрос: «Кто это был, Николай Петрович?» ответил: «Он- зять, брат и отец». Что можно добавить? Все сказано».

 Родился  Николай Петрович в 1873 году в семье второго священника церкви во имя  Святителя и Чудотворца Николая села Рель Петра Тихомирова.

 В 1894 году окончил курс Санкт-Петербургской Семинарии по первому разряду. Был рукоположен во священники  в церкви Воскресения Христова Передольского погоста. Следующим местом служения О.Николая стала церковь во имя Св. Великомученика Георгия с. Перечицы, а затем  церковь во имя иконы Корсунской Божией Матери в Малой Ящере неподалеку от станции  Мшинская.

В это время в семье подрастал сын Сережа, первенец-дочь Мария умерла, не прожив и полгода.

Сохранились воспоминания матушки Зинаиды интересные нынешнему поколению тем, что в них описывается жизнь прихода начала 20 века.

 Фабрикант Фокин, которому принадлежала большая часть земель в окрестностях Малой Ящеры, обещал дать земли в пользование священника и в собственность церкви. Когда зашла речь о наделе – пошли неприятности, притеснения, оскорбления.

Из воспоминаний матушки Зинаиды:

«Крестьяне, видя это, постановили отделить от себя- на границе деревень Пехенец и Ящеры- земли на бору для церкви и притча. Разрешили и отмерили. И вот забота и устройство легли на плечи мужа. Церковь стояла на кладбище, перенесенная из имения «Каменка» на могилу владелицы имения — Бальяно… Теперь предстояло церковь перенести  на дарственную землю- значит и прах княгини надо перенести… Первого октября была последняя служба в храме на кладбище и сразу же стали убирать Иконостас, затем разобрали церковь, перевезли на новую землю. И сразу же пошла стройка. Убирали, разбирали и перевозили сами крестьяне  бесплатно, по усердию…

Но забота была о храме, и была и о домах притча. Летом муж выхлопотал лес для домов — был у герцогов Лихтенбергских, их лесные дачи были недалеко, они дали лес бесплатно. Крестьяне также бесплатно заготовили лес и привезли на новое место… Нужны стекла, печные и оконные приборы. И опять муж нашел добрых людей. Пожертвовали и это. Спасибо всем за жертвы на святое дело…

 Вот и восьмое число-утро ( 9 октября – храмовый праздник). Женщины моют пол, убирают на улице. Школьники делают арку. В четыре часа пошли лошади на станцию — встречать духовенство. Шесть часов — раздался первый удар колокола! Как глубоко прошел он в сердца людей, любящих храм Божий, жилище Господа. Выступили слезы».

Н.П.Тихомиров прослужил в Малой Ящере 15 лет с 1900 по 1915 гг.   Вскоре он был назначен Владыкой Вениамином  благочинным  4-ого Лужского округа  наблюдателем церковно-приходских школ. За усердное служение  был награжден орденом Св. Анны 3 степени.

 В 1915 году семья о.Николая переехала в Лугу к новому месту служения- Казанской церкви .

 И снова обратимся к воспоминаниям матушки Зинаиды:

«Прожили мы зиму 1915-16 годов, лето, а осенью, в октябре командир Лужского дивизиона просил мужа быть духовным отцом и совершать службы в их храме в дивизионе. За труды предложили квартиру с отоплением и паек офицерский и жалование офицерское, Муж согласился. Пошли сборы к переезду… Пошла жизнь по-военному.

Служба в церкви шла обычным порядком — посещались солдатами и офицерами, солдаты в порядке, рядами. Наступил Великий пост. Говели все солдаты группами по 400-500 человек, три раза в неделю —  четверг, суббота и воскресенье.

… на третьей или четвертой недели Поста произошла  революция (февральская). Церковь стали посещать по желанию. В Пасху было очень много солдат, был и Крестный ход.

После Пасхи церковь закрыли. Должности наблюдателей церковно- приходских школ уничтожили, а наблюдателей назначили в Петроград по кладбищам приписанными».

Н.П.Тихомирова назначили служить на Смоленском православном кладбище. Сын Сережа стал исполнять должность псаломщика. По назначению Владыки о. Николай летом совершал обзор церквей Лужского уезда, а по просьбе прихожан служил в церкви с. Толмачево.

 В 1933 году был арестован по делу «евлогиевцев», приговорен к заключению в лагерь на 3 года и сослан на Дальний Восток. Спустя год был условно освобожден,  некоторое время жил во Владивостоке, затем в Малой Вишере – 101 км от Ленинграда.

« Священническая совесть звала его на службу. И по просьбе его у митрополита Алексия-назначен  на место службы в Неболочи (ныне Новгородская обл.)».

Арестован 13 ноября 1937 года. Решением  Особой Тройкой при УНКВД СССР по Ленинградской области приговорен к расстрелу. Расстрелян 18 декабря 1937 года.

«Стой береза, не качайся, «Держи голову пониже,  сердце повыше» — так жили  Зинаида Павловна и Николай Петрович Тихомировы.

 Нина  Павловна Морозова составила «Родословную Книгу Памяти» с именами родных, подвергшихся репрессиям в  20-30 годы XX  века, среди них:

 Владимир Владимирович Тихомиров— священник церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Красных Горах. Расстрелян в 1938 году в г. Бийске Алтайского края.

 Николай Петрович Тихомиров— протоиерей, благочинный 4-ого Лужского округа. Расстрелян в 1937 году.

 Борис Павлович Заклинский—священник церкви  Успения Божией Матери в с. Городец. Арестован в 1935 году. До 1945 года находился в тюрьмах и ссылках. После войны — священник церкви Петра и Павла в Вырице Гатчинского района.

 Анатолий Павлович Заклинский— священник церкви Божией Матери всех Скорбящих Радости на Лахтинской улице в Петербурге, затем Преображенской церкви в с. Островино близ Луги (Полигон). Сослан в 1930-е годы в г.Урюпинск. В 1946 году вернулся из  ссылки в Вырицу.

Материалы ЦИО